“《江南通志》记载：凤凰台位于江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，犹如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。如今我们所在之地，便是真正的凤凰山凤凰里。为了称呼起来方便，合欢殿于宋末时期，更名此处为真凤山。”
听得仙子姐姐娓娓道来，李不亏暗自点头。这江宁府城便是如今的金陵郡府城，是华夏建国时候复起用的地名。世人，尤其是如李不亏一般的诗书子弟，仰慕凤凰台久矣。总想着要登一登，览一览，赏一赏，看看那“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”李不亏以为自己见识到了凤凰台，与诗仙李太白隔着时空对望了一眼，现在却听闻，还有一处真凤山，自然着紧起来。
李不亏问道：“如姐姐所言，外面的凤凰台，是真正的凤凰台吗？”
秦仙子答道：“自然不是。”
李不亏又问：”那诗仙李太白所题《登金陵凤凰台》，可是指外面的凤凰台？”
秦仙子道：“也不是。听殿中长辈说，诗仙李白与我们祖师兰凰婆婆交好，他是去过真正的凤凰台的。他所题诗句，现在仍旧悬挂于凤凰台顶楼中。”仙子知道小乞儿酷爱诗书，对偶像墨宝定然向往，便笑道：“可是诗仙大人亲笔所书的呢！”
李不亏怦然心动，眼神中少有地聚起了光芒，他央求道：“不知姐姐可否带不亏去那凤凰台上一观？”
两人一个楼里生活了两年，秦仙子也了解小乞儿的性子，他从不轻易请人帮忙。相处许久，小乞儿只开过两次口。一次是铲除“站街会”，搭救小朋友。一次便是现在，去登真正的凤凰台。如有可能，她很想即刻便实现他的愿望。
秦仙子无奈道：“不是姐姐不带你上去。这凤凰台有仙家禁制，不到一定的修为，是登不上去的。”
李不亏遗憾地问道：“还请姐姐告知，我需要到何等修为，才能登那真正的凤凰台？”
秦仙子教会道：“修行即修真，修真者，借假修真也。通俗讲，学道修行便是去伪存真，求得真我是为修真。其中过程分别为动以化精、炼精化炁（qi）、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙。具体分为练气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、渡劫、大乘十个大层次。每一个大层次又分三个小层次，如练气期，可分为登堂、入室、化炁。这里需注意，此化炁之炁非彼练气之气，乃是练气之根本。而此时之化炁仅仅算是初窥门径，略有感应，化炁一行，需到了元婴期才能全部完成。”
秦仙子素手挥毫，一个“炁”字跃然纸上，清秀隽永。李不亏点头明了。
秦仙子接着道：“又如筑基期，可分为炼体、化精、结丹。又如金丹期，可分为胎息、心动、融合等等。而你至少需修行到元婴圆满，方可登临凤凰台顶楼去观摩诗仙真迹。”
李不亏不了解修行艰难，也不晓得修炼到元婴圆满需要多长时间，所以对此事不太在意。他回想起几年前随盈盈前往妙木山时候，曾乘云驾雾漫游青天的情景，这实在令少年向往已久。李不亏问道：“修真者，需要到那个层次才可以飞天遁地？”
乘云御风，自由飞翔，是每个修真者的向往，秦仙子也不瞒他道：“修行功法不同，起飞的层次也不同。大体上，一般的修真者，需到了金丹期第二小层次心动，便可修行飞天之术。也有如青城、武当等剑修，只需结丹成功，进入金丹期，便可学习御剑飞天之法。也有些功法，即便修到了元婴，也可能飞不起来。”仙子秀眉微扬，荡起些许无奈。
李不亏问道：“仙子姐姐是何种修为？”
仙子轻启朱口，微微答道：“元婴期。”
李不亏心想：“难怪仙子姐姐对飞行心存怨念，原来是修了飞不起来的门道。这么说我也步了仙子姐姐的后尘，要学这到了元婴期也飞不起来的法门？”凡事有弊自然也有利，这合欢殿的法门既然有这么大的缺憾，想必其他方面定有胜出的地方。
不亏接着问道：“那我们需要修到何种地步，才飞得起来？”
仙子脸色微红答道：“咱们合欢殿的功法与众不同，并不是一定要到多么高深的修为才能学那飞行法门。只要阴阳交融，证得本真，并不比那些剑修起飞的晚。”
李不亏听得奇怪，看得更奇怪。与仙子姐姐一起生活了两年了，那里见过她脸红？怎地今天她动不动就脸红？照常看来，仙子姐姐修为还是蛮高深的，或许同门师姐妹当中有人修为没她高，也能飞天了，偏她飞不起来。但依着姐姐飒爽的性子，这也不是她脸红的理由。不亏不明情由，也不再多想。
当下，秦仙子便开始系统地为李不亏讲解修行之法。
“这练气法门，与世间所言之气功大同小异，却又精深许多。《吕氏春秋-古乐篇》有言：‘昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁瘀而滞者，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。’此处的‘舞’，便是气功的原型。俗话说，身体越动越好，脑筋越转越快，说的便是‘舞’的意义。